馬克思主義哲學(xué)原理

（一）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

1．哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。

2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征。辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。

3．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代

馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。

（二）世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)

1．物質(zhì)及其存在形式

辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間。

2．人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

實(shí)踐的本質(zhì)含義、（07年的為：實(shí)踐的本質(zhì)）基本特征和基本形式。實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。自在世界與人類世界的關(guān)系。

3．意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動(dòng)作用。世界的統(tǒng)一性和多樣性一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

（三）世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

1．世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的過程性。規(guī)律及其客觀性。現(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結(jié)果。可能性和現(xiàn)實(shí)性。

2．事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系

事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。

3．對立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。堅(jiān)持唯物辯證法，防止形而上學(xué)。科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。

（四）認(rèn)識的本質(zhì)和過程

1．認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)。主體在認(rèn)識中的作用。認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義。

2．認(rèn)識的發(fā)展過程

認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。理性因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用。認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

3．真理與價(jià)值

真理及其客觀性。真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系。真理的具體性。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值及其客觀性和主體性。價(jià)值評價(jià)及其尺度。價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)。真理和價(jià)值的關(guān)系。認(rèn)識論與思想路線。黨的思想路線及其意義。

4．辯證思維的基本方法

思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的作用。辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法。

（五）人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

1．人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題。地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式在人類社會(huì)存在和發(fā)展中的作用。人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展。社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)。社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)。（08年新增）

2．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

3．社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素。國家的本質(zhì)和職能。

4．社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)

意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)。意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨(dú)立性及其社會(huì)功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（六）社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

1．社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義。

2．社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用。“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)發(fā)展過程中的革命與改革。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科學(xué)技術(shù)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)發(fā)展與“全球問題”。交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。（08年新增）

3．歷史的創(chuàng)造者

社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系。人民群眾在歷史中的地位和作用。個(gè)人在歷史上的作用。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

（七）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

1．社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

社會(huì)形態(tài)及其更替。社會(huì)發(fā)展過程中的決定性和選擇性。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

2．人的本質(zhì)和人的價(jià)值

人的自然屬性和社會(huì)屬性人的本質(zhì)。人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展與以人為本。

3．共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展人的自由及其實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：xy）

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