三、閱讀理解題

(一)閱讀下面短文，回答問題

所謂制藝，是指自末以來考試的文章而言。在唐時考試用詩;末時改為經義，即從四書

或五經內出一題目，由考的人作一段文章，其形式全與散文相同;到明代便有了定型:文章

的起首是破題，其次是承題，再次是起講，后面共有八股，每兩股作為一段，此平彼仄，兩

兩相對。下面再有一段作為結尾。這便是所謂八股文。到明末清初時候，更加多了許多限制，

不但有一定的形式，且須有一定的格調。這樣，越來便越麻煩了。

為什么會有八股文這東西起來呢?據我想這與漢字是有特別關系的。漢字在世界上算是

最特別的一種，它有平仄而且有偏旁，_______可找些合適的字使之兩兩互對起來。例如"紅花"可用"綠葉"作對，_______用"黃葉" 或"青枝"等去對，_______小學生也知其不合適，因為"紅花"和"綠葉"，不但所代表的顏色和物件正好相對，字的平仄也是正對的，_______紅綠二字還都帶有"牟"旁，其它的"青枝""黃葉"等便不足這些條件了。

從前有人路過一家養馬的門口，見所貼門聯的一幅是"左手牽來千里馬"，覺得很好，

但及至看到下幅，乃是"右手牽來千里駒"，又覺得很不好了。這在賣馬的人只是表示他心

中的愿望，然而看門聯的人則以為應當對得很精巧才成，仿佛"千"定要對"萬"或"手"

定妥對"足"才是。

這樣子，由對字而到門聯，由門聯而到挽聯，而到很長的挽聯，便和八股文很接近了。

中國打"燈謎"的事也是世界各國所沒有的，在中由各地方各界卻都很普遍。譬如"人

人盡道看花田"，打四書一句."言游過矣"，又如"傳語報平安"打"言不必信"等等，

意思盡管是牽強附會，但倒轉過來，再變化得高級一些，便成為八股文中破題的把戲，因此，

我覺得八股文之所以造成，大部分是由于民間的風氣使然，并不是專因為某個皇帝特別提倡

的緣故。

關于破題有很多笑話，但雖是笑話，其作法卻和正經的破題完全相同。如有人以極通俗

的話作破題解釋"三十而立"說?"兩當十五之年，雖有椅子板凳而不敢坐也。"另外要舉

一正經的例子:題目是"子曰" 有人的破題是"匹夫而為百世師，一言而為天下法"。

從這些例子看來，便很可以明白，低級的燈謎，和高級的破題，原是同一種道理生出來

的。

"破題"之后是"承題"，承題的起首必須得用一"夫"字，例如，要接著前面所舉"三

十而立"的破題作下去，其承題的起首一定是"夫椅子板凳所以坐者也……"一類的話頭。

總之，作文章的人，處處都受有限制，必須得模仿當時圣賢說話的意思，又必須遵守形

式方面的種種條規。作一篇文章消磨很多的時間，作成之后卻毫沒價值。

八股文中的聲調也是一件很主妥的成分。這大概是和中國的戲劇有關系的事。中國的歌

曲早已失傳，或者現在一般妓女所唱的小媽還有些仿佛吧，然而在民間已不通行。大多數國

民的娛樂，只是在戲劇方面。現在各學校所常舉行的蔣藝會歡迎會之類，在余興一項內也大

半都是唱些舊劇，老百姓在種地的時候，或走路害怕的時候，也都好唱幾句皮簧之類，由此

可見一般人對于戲劇的注意點是在于劇詞的腔調方面。當我初到北京時是在光緒三十年頃，

在戲院里見有許多當時的王公們，都臉朝側面而不朝戲臺，后來才知道這是因為他們所注意

的只是唱者的音調如何，而不在于他們的表演怎樣。西皮二簧甚至昆曲的詞句，大半都作得

不好，不通順，然而他們是不管那些的，正如我們聽西洋戲片，多半是只管音調而不管意思

的。這在八股文內，也造成了同樣的情形，只要調子好，規矩不錯，有時一點意思也沒有，

都可以的。

總括起來，八股文和試帖詩都一樣，其來源:一為朝廷的考試，一為漢字的特別形狀，

而另一則為中國的戲劇。其時代可以說自宋朝即已開始，無非到清朝才集其大成罷了。

〈節選自周作人《清代文學的反動(上)?，見《周作人散文全集? (6)，廣西師范大學出版社2009)

31.根據文中所述，八股文起源于

A.唐代 B.宋代

C.明代 D.清代

32.根據上下文，在第二自然段劃線處依次填入最恰當的關聯詞語。

A.于是 又 所以 何況 B.并且 若 即使 何況

C.于是 若 即使 而且 D.并且 又 所以 而且

33.作者認為"打燈謎"和八股文的破題有相通之處，是因為"打燈謎"

A.難免牽強附會 B.可以變化得高級一些

C.是中國獨有的 D.是對語句的設法解讀

34.根據文中所述，與八股文的產生完全無關的是

A.中國的歌曲早已失傳 B.某個皇帝特別提倡

C.對戲劇腔調格外關注 D.漢字分平仄有偏旁

35.通觀全文，八股文之所以"作成之后卻毫沒價值飛是因為

A.破題曾有很多笑話 B.講究兩股平仄相對

C.寫作上有許多限制 D.只重形式不重內容

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（責任編輯：何以笙簫默）

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