30.【答案】D。解析：教師要幫助學(xué)生從記憶中迅速提取與解決問題有關(guān)的信息。

31.【答案】ACD。解析：教育心理學(xué)的研究要遵循客觀性、整體性、發(fā)展性三個(gè)原則;研究中要控制三個(gè)因素：(1)客觀刺激變量(自變量);(2)反應(yīng)變量(因變量)：(3)無關(guān)變量。

32.【答案】BC。解析：人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。

33.【答案】AD。解析：場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科感興趣;場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)自然學(xué)科和數(shù)學(xué)感興趣。

34.【答案】ABD。解析：一般認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展有三種取向：理智取向、實(shí)踐-反思取向、文化生態(tài)取向。理智取向主張教師通過正規(guī)的培訓(xùn)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)先進(jìn)的“學(xué)科知識(shí)”和“教育知識(shí)”，以提高教育理性認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)技能。實(shí)踐一反思取向主張教師通過實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)意義，獲得實(shí)踐智慧，其主要方法有寫日志、傳記、構(gòu)想、文獻(xiàn)分析、教育敘事、教師訪談、參與性觀察等。文化生態(tài)取向認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展不僅僅依靠個(gè)人努力，在更大程度上依賴于“教學(xué)文化”或“教師文化”為其工作提供意義、支持和身份認(rèn)同，其主要方式足通過學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)進(jìn)行協(xié)同教學(xué)、合作教研,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

35.【答案】ABC。解析：教師反思應(yīng)包括以下三種重要成分：(1)認(rèn)知成分。指教師如何加工信息和做出決策;(2)批判成分，指驅(qū)動(dòng)思維過程的基礎(chǔ).包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會(huì)政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分;(3)教師的陳述。包括教師所提出的問題.教師在日常工作中寫作、交談的方式.他們用來解釋和改進(jìn)自己課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)。故答案選ABC。

36.【答案】BCD。解析：班杜拉的強(qiáng)化的分類(1)直接強(qiáng)化(外部強(qiáng)化)：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。(2)替代性強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。(3)自我強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。

37.【答案】ABCD。解析：一般說來，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過直接卷入認(rèn)知建構(gòu)過程而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中、學(xué)習(xí)意志努力的提高為中介來影響認(rèn)知建構(gòu)過程的。

38.【答案】BCD。解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。其主要特征有三個(gè)：(1)流暢性：個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。(2)變通性：即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。(3)獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見。具有新奇性。對(duì)同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

39.【答案】ABCD。解析：合作學(xué)習(xí)的特征是：操作化、系統(tǒng)化、程序化、結(jié)構(gòu)化。

40.【答案】ABD。解析：我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育(或者是法制教育)。

41.【答案】B。解析：教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。題目表述為教育與人類共始終，所以說法有誤。

42.【答案】A。解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

43.【答案】B。解析：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。包括以下幾個(gè)方面：(1)引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(起始階段)。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材。其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心。(3)鞏固知識(shí)。(4)運(yùn)用知識(shí)。(5)檢查知識(shí)。教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

44.【答案】B。解析：廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。新時(shí)期學(xué)生的思想品德素質(zhì)的內(nèi)容應(yīng)該包括政治、思想、道德和心理健康教育四個(gè)方面。可見道德教育只是德育內(nèi)容之一，這兩個(gè)概念并不等同。所以題目中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

45.【答案】A。解析：亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。他在《論靈魂》和《尼各馬可倫理學(xué)》中認(rèn)為人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。秉承柏拉圖的“理性說”，提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的;注意兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量的反映。

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