一、下列每題的四個(gè)選項(xiàng)中,有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。(1~16小題,每小題1分,共16分)
1.古希臘詭辯論者提出“飛矢不動(dòng)”,指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個(gè)點(diǎn)上是靜止不動(dòng)的,所以飛行的箭是不動(dòng)的。該派主張割裂了事物運(yùn)動(dòng)是()
A.必然性與偶然性的統(tǒng)一B.一般與個(gè)別的統(tǒng)一
C.抽象性與具體性的統(tǒng)一D.連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一
2.曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的帳:一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù),按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算,最多值300美元,但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看,則價(jià)值不止20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了()
A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性B.事物的運(yùn)動(dòng)變化
C.事物聯(lián)系的普遍性和多樣性D.人類認(rèn)識(shí)的主觀性
3.“千軍易得,一將難求。”這一名言包含的哲理是()
A.夸大個(gè)人作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)B.承認(rèn)個(gè)人作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)
C.否認(rèn)個(gè)人作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.否認(rèn)群眾作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)
4.恩格斯指出:“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”,這句話所指的是()
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
C.哲學(xué)的發(fā)展具有其歷史繼承性
D.社會(huì)意識(shí)的變化同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不完全同步
5.和普通商品相比,把金或銀等貴金屬?gòu)纳唐肥澜缰蟹蛛x出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物,表現(xiàn)其他商品的價(jià)值,這是由于()
A.金或銀等貴金屬是商品,具有價(jià)值
B.金或銀等貴金屬比較稀缺
C.人們偏好擁有金或銀等貴金屬
D.金或銀等貴金屬的自然特性最適合充當(dāng)一般等價(jià)物
6.某城市繁華地段上一家店鋪月租金為8萬(wàn)元,另一地段上相同店鋪的月租金為5萬(wàn)元,前者多交的3萬(wàn)元屬于()
A.絕對(duì)地租B.壟斷地租C.級(jí)差地租ⅠD.級(jí)差地租Ⅱ
7.社會(huì)保障的最高層次是()
A.社會(huì)救助B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)福利D.社會(huì)優(yōu)撫
8.毛澤東第一次從哲學(xué)的高度對(duì)群眾路線作了理論概括的文章是()
A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《論聯(lián)合政府》
C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》
9.1956年底毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》成為探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲,文章中提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須圍繞著一個(gè)基本方針,就是()
A.正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾
B.調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素,把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)
C.中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”
D.“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針
10.毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》時(shí)指出,我國(guó)處于()
A.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)B.社會(huì)主義社會(huì)
C.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)D.社會(huì)主義初級(jí)階段
參考答案:
1.D
【解析】本題考查對(duì)運(yùn)動(dòng)概念的理解。事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,事物的運(yùn)動(dòng)是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。
2.C
【解析】本題考查唯物辯證法中聯(lián)系的觀點(diǎn)。試題的事例,就一棵樹(shù)的生存所產(chǎn)生的廣泛效益,說(shuō)明了事物的普遍聯(lián)系和多樣性的聯(lián)系。該題所引材料反映了今年的環(huán)境保護(hù)這一熱點(diǎn)知識(shí)。
3.B
【解析】本題考查唯物史觀中關(guān)于杰出人物作用觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用。2006年6月5日在中國(guó)科學(xué)院第十三次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第八次院士大會(huì)上,******提到“千軍易得,一將難求”這一諺語(yǔ)。說(shuō)的是千萬(wàn)人的軍隊(duì)容易組建,而能統(tǒng)帥千軍的杰出將領(lǐng)卻難以尋求。******以此來(lái)說(shuō)明我們迫切需要國(guó)家一流的科技尖子人才,國(guó)際級(jí)的科學(xué)大師、科技領(lǐng)軍人物。這是一種承認(rèn)個(gè)人特別是杰出人物作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)。
4.B
【解析】本題考查對(duì)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理的掌握與運(yùn)用。恩格斯的這句名言,指的是經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家,在哲學(xué)上仍然能夠領(lǐng)先。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低的國(guó)家,在社會(huì)意識(shí)方面仍然可以較高,這指出了社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。
5.D
【解析】本題考查價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源。貨幣產(chǎn)生后,能夠執(zhí)行價(jià)值尺度的職能,這是由于貨幣本身是商品,具有價(jià)值。但是,和普通商品相比,把金或銀等貴金屬?gòu)纳唐肥澜绶蛛x出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物,表現(xiàn)其他商品的價(jià)值,卻是由于金或銀等貴金屬的自然特性最適合充當(dāng)一般等價(jià)物。本題的考查重點(diǎn)在于審題。故選D。
6.C
【解析】本題考查對(duì)級(jí)差地租的含義和分類的理解。首先要明白,造成兩家店鋪月租金不同的直接原因是地段繁華程度的不同;然后根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“由位置決定的地租是級(jí)差地租Ⅰ”的理論,可以知道,正確的答案是C。本題考生容易誤選D項(xiàng),即級(jí)差地租Ⅱ,所以必須注意二者的區(qū)分。
7.C
【解析】本題考查社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容。社會(huì)保障體系由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等內(nèi)容組成,其最高層次是社會(huì)福利,最低層次是社會(huì)救助。
8.D
【解析】本題考查考生對(duì)群眾路線形成的掌握。1943年,毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去”,“如此無(wú)限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”第一次從哲學(xué)高度對(duì)群眾路線作了理論概括,把群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物論有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)。因此,備選項(xiàng)D符合題干要求,為本題正確答案。備選項(xiàng)A.《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是科學(xué)解釋了“實(shí)事求是”這句成語(yǔ);B.《論聯(lián)合政府》主要是闡述了黨的三大作風(fēng);C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶。
9.B
【解析】本題考查的是《論十大關(guān)系》中社會(huì)主義建設(shè)的基本方針。1950年毛澤東同志發(fā)表的《論十大關(guān)系》以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為借鑒,總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn),提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方針,是對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索。因此B項(xiàng)為正確答案。
10.A
【解析】本題考查毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)。1959年底至1960年初,毛澤東在關(guān)于蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》的談話中提出:社會(huì)主義分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段,提出目前中國(guó)處于“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”階段。
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(責(zé)任編輯:昆凌)