小學(xué)教師資格考試章節(jié)練習(xí)題《教育知識(shí)與能力》：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(三)

1[.單選題]“以僧為師”“以吏為師”是古代()教育的一大特征。

A.印度

B.中國(guó)

C.巴比倫

D.埃及

[答案]D

[解析]古代埃及開(kāi)設(shè)有職官學(xué)校和文士學(xué)校，強(qiáng)調(diào)“以僧為師”和“以吏為師”。

2[.單選題]下列關(guān)于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.教育的范疇是永恒不變的

B.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件

C.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要

D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)

[答案]A

[解析]A項(xiàng)不屬于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的觀點(diǎn)。

3[.單選題]世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于()。

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.日本

D.美國(guó)

[答案]B

[解析]1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)辦了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)。

4[.單選題]提出“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”主張的教育專著是()。

A.《大學(xué)》

B.《中庸》

C.《學(xué)記》

D.《尚書(shū)》

[答案]B

[解析]“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”選自《中庸》，講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。故選B。

5[.單選題]包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)是()。

A.普及性

B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離

C.原始性

D.制度化、系統(tǒng)化

[答案]B

[解析]古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。

6[.單選題]反映古希臘百科全書(shū)式的教育家的教育思想的著作是()。

A.《理想國(guó)》

B.《政治學(xué)》

C.《民主主義與教育》

D.《大教學(xué)論》

[答案]B

[解析]亞里士多德被稱為古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，其教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中;《民主主義與教育》是杜威的代表作;《理想國(guó)》是柏拉圖的代表作;《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。

7[.單選題]教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是()。

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.夸美紐斯

D.亞里士多德

[答案]A

[解析]“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底提出的，它強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，得出結(jié)論。

8[.單選題]教育家()曾說(shuō)：“我十分明確地把培養(yǎng)有用的國(guó)家公民當(dāng)作國(guó)家國(guó)民學(xué)校的教育目標(biāo)，并且是國(guó)民教育的根本目標(biāo)。”這是教育史上較為典型的社會(huì)本位目的論思想。

A.涂爾干

B.夸美紐斯

C.凱興斯泰納

D.柏拉圖

[答案]C

[解析]題干描述的是凱興斯泰納的觀點(diǎn)。

9[.單選題]“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也。”對(duì)“教育”做此解釋的是()。

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

[答案]A

[解析]許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教育”做此解釋。

10[.單選題]“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還在摧殘兒童”，這說(shuō)明()。

A.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

B.教育在人的發(fā)展中具有導(dǎo)向性作用

C.教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展

D.教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的

[答案]D

[解析]根據(jù)題干的描述可知，教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)是有一定條件的。

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