一、哲學的基本問題
　　哲學的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。
　　第一方面，是關于物質和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據。
　　第二方面，是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據。
　　二、哲學、世界觀、方法論的關系
　　哲學，是系統化、理論化的世界觀。
　　方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法
　　三、馬克思主義哲學的產生
　　馬克思主義哲學的產生條件:
　　自然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文生物進化論
　　階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義
　　社會科學：英國古典經濟學、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義
　　四、馬克思主義哲學的基本特征:
　　馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性，是實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
　　五、辯證唯物主義的物質觀
　　物質觀的發展
　　主觀唯心主義：“存在就是被感知”。
　　客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”
　　古代樸素唯物主義：物質為一種或幾種常見的具體形態。
　　近代形而上學唯物主義：物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子。
　　舊唯物主義：無法對意識現象及社會歷史的本質，做出唯物科學解釋，舊唯物主義的物質觀是形而上學的，歷史觀是唯心主義的。
　　六、馬克思主義哲學的物質觀
　　恩格斯：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”
　　列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。　　
　　物質的唯一特性：客觀實在性
　　辯證唯物主義的物質觀
　　辯證唯物主義的運動觀：物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。
　　物質運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區別與聯系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發展而來的；高級運動包含低級運動形式；各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。
　　靜止和運動：靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態。
　　物質運動具有其自身的規律性。規律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯系。規律具有如下共同點：規律具有穩定性；規律具有普遍性；規律具有可重復性。
　　世界的物質統一性
　　世界的物質統一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發點。一切從實際出發，實事求是。
　　七、意識
　　意識的起源
　　意識是自然界長期發展的產物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；動物心理進化為人的意識。
　　意識是社會勞動的產物：勞動促進了人腦，促進了語言的產生，促進了意識的形成。
　　意識的本質
　　從本質上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映；意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態。
　　八、物質世界的普遍聯系
　　聯系的客觀性、普遍性：
　　聯系的復雜性、多樣性：不同的聯系對事物的發展產生不同影響和作用，所謂規律，就是事物內在的、本質的、必然的聯系，對事物的存在和發展起主要作用。
　　系統論：揚棄了先分析后綜合的傳統科學方法，開拓了從整體出發，從事體與部分的有機聯系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統地考察事物，并在動態中協調整體與部分的關系，使部分的功能向整體的最優化方向發展。系統論運用和證明了辯證法關于普遍聯系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點
　　九、物質世界的永恒發展
　　發展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。
　　事物的相互聯系產生運動、變化和發展。事物的發展與事物的聯系同在，具有客觀普遍性。
　　發展是舊事物的死亡和新事物的產生。任務事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產生、發展、死亡的歷史；對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復雜的發展歷史。

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