>>>>>2016高考語文古代詩歌鑒賞：古詩意象例釋合輯

　　梅花

　　梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：

　　(1)引領眾芳，敢為天下先的勇氣。

　　例1：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

　　例2：毛澤東《卜算子 詠梅》“風雨送春歸，飛雪迎春到……”

　　(2)凌寒不屈的頑強

　　例1：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

　　例2：張謂《早梅》詩云：“一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。”許渾《早梅》亦云：“素艷雪凝樹。”寒梅花發，似玉如雪，“遙知不是雪，為有暗香來。”

　　例3：李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：“匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳。”縱然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。

　　例4：楊億《少年游》的上片“江南節物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。”在雪里尋梅，從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江 南為背景，把梅的傲雪精神表現得淋漓盡致。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使!

　　(3)高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

　　魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。”他還請 人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒發自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同于其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。

　　例1：南朝鮑照的《梅花落》：“庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。‘問君何獨然?’‘念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無 霜質’。”這里詩人筆下的梅是節操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。

　　例2：元代貫云石的《雙調.清江引 詠梅(其一)》：“南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節暗香來夢里。”他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。

　　例3：隋朝宮女侯夫人《春日看梅花(其二)》：“香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝后陽和至，散與群芳自在春。”這“天真”二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。

　　例4：宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結句：“難言處，良宵淡月，疏影尚風流。”贊美了一種飽經苦難折磨之后，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。

　　例5：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

　　例6：元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

　　從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對于梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。

　　(4)隱者高士的象征

　　詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

　　例1：張可久《越調.天凈沙 魯卿庵中》：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到?探梅人過溪橋。”詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來“探梅”之說，其實這“梅”便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。

　　例2：蕭德藻《古梅(其二)》：“百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。”作者筆下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。

　　例3：方岳《夢尋梅》：“野經深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金 貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

　　例4：周密《疏影梅影》中詞句：“記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數枝清絕。”宋人制造梅花紙帳，隱士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。

（責任編輯：liushengbao）

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