第I卷  選擇題
選擇題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
一、（12分，每小題3分）
1。下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是
A。勾當/勾搭      吐露/露馬腳       勒索/懸崖勒馬
B。著涼/著想      夾被/夾生飯       勁歌/疾風勁草
C。炮仗/炮彈      關卡/卡脖子       曾經/曾幾何時
D。扉頁/緋聞      饋贈/潰瘍病       躋身/濟濟一堂
2。依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①日本首相小泉屢次參拜靖國神社，這使日本在歷史問題上更難贏得亞洲人民的________。
②孩子如果過多玩網絡游戲，家長應適當加以________。
③高致病性禽流感________沒有嚇倒人們，_________更加堅定了人們戰勝困難的信心。
A。信任     干涉     不但/而且        B。信賴      干預      不但/而且
C。信任     干預     非但/反而        D。信賴      干涉      非但/反而
3。下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是
A。為了提早開始復習備考而拼命搶進度，這種寅吃卯糧的做法必須制止。
B。這次期中考試的成績不理想，于是，他決定本著師心自用的態度，虛心向老師和周圍的同學請教。
C。離家出走的小燕來到公園電話亭：“媽，我成了斷線風箏，無家可歸了。”
D。去年，我們的工業產值和財政收入都有所增加，但是，在成績面前，我們必須保持清醒的頭腦，不可伐功矜能，止步不前。
4。下列各句中，沒有語病的一句是
A。這個班的學習成績一直在下滑，其根本原因是班級學習風氣不正在作怪。
B。職業技術人才結構的最大特點就是多類別的人才自成序列化，即不僅人才形成了多種類別，而且每一種類別都由從低到高的不同層次的人才構成。
C。巴基斯坦官員2005年11月8日宣布，南亞大地震使巴基斯坦在這場不幸的災難中死亡人數已經超過8萬人。
D。雖然感情生活不是我們生活的全部，但誰又能否認它不是我們整個生命中的重要組成部分呢？
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5-7題。
戶籍制度
中國本土的戶籍制大約始于南北朝時期，當時政府實行戶籍登記制主要是為分配土地、征收賦稅及攤派徭役提供憑據。新中國成立后，戶籍制度逐步發展成為集人口遷移控制和利益資源分配于一體的結構嚴密且功能強大的系統性政策，以一九五八年頒布的《中華人民共和國戶口登記條例》為標志，中國政府開始對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。該法規確立了以常住人口為主，嚴格控制人口流動的基本原則，明確地將城鄉居民分為“農業人戶口”和“非農業戶口”兩種不同戶籍，并規定：“公民由農村遷往城市，必須持有城市勞動部門的錄用證明、學校的錄取證明，或者城市戶口登記機關的準予遷入證明，向常住地戶口登記機關申請辦理遷出手續。”這種二元結構的封閉式的戶籍管理模式構成了世界罕見的城鄉壁壘，它在城市與農村、城市與城市之間構成了一道難以逾越的屏障，城市可憑借戶籍壁壘購建住房、醫療、教育、養老等一系列排他性的城市福利和保障城市勞動力全面就業的城市就業制度，從這個意義上講，戶口本成為中國人之間身份及待遇差別的一大標志，戶籍制度是留在中國人尤其是中國農民身上帶有明顯歧視色彩的烙印.t x
客觀地講，傳統戶籍制度對于計劃經濟背景下維護社會穩定和確保農業的基礎地位等，確實起到了“鐵籬笆”似的重要作用。然而，隨著市場經濟的發展，濫觴于農業和計劃經濟的傳統戶籍制度已經明顯適應不了時代的需要。“鐵籬笆”式的戶籍制度不僅鉗制了人才的自由流動，阻礙了市場對人力資源的有效配置，而且在客觀上傷害了一大批民眾尤其是廣大農民的感情。作為戶籍制度配套實施的工農業產品價格上的“剪刀差”制度，在壓低農產品價格的基礎上提高工業產品的價格。這種“剪刀差”政策無疑為工業化進程注入了動力。毋庸置疑，廣大農民為中國工業化的起步及發展做出了難以估量的巨大犧牲。另一方面，由于戶籍制度改革的滯后，因生計所迫而大量涌入城市務工經商的農民幾乎不可能取得合法的“市民”身份，難以獲得與城市居民平等的發展機會及社會地位，甚至連基本的人身安全感都沒有，因而這些處于城市邊緣的“打工族”對城市生活缺乏認同感和參與感，這在相當程度上窒息了他們投身于城市建設和管理的積極性及創造性。另外，曾幾何時“農轉非”指標成為權錢交易的資本，有關部門在辦理“農轉非”時，“走后門”幾乎成了公開的秘密，這也在無形中助長了社會的不正之風。一言以蔽之，既失公正又缺效率的傳統戶籍制度是一項負面效應甚多的壁壘性政策。
5。下列對我國現行的戶籍制度的解釋，最準確的一項是
A。我國的戶籍制大約始于南北朝時期，其目的主要是為了分配土地、征收賦稅及攤派徭役。
B。是集人口遷移控制和利益資源分配于一體的結構嚴密且功能強大的系統性政策。
C。我國戶籍明確將城鄉居民區分為“農業戶口”和“非農業戶口”兩種不同的戶籍。
D。戶籍制度是一種封閉式的管理模式，是一項負面效應甚多的壁壘型政策。
6。下列對“戶籍制度是留在中國人尤其是中國農民身上帶有明顯歧視色彩的烙印”這句話理解錯誤的一項是
A。戶籍制度中，單方面地規定了農民由農村遷往城市的一系列特別嚴格的要求。
B。城市可憑借戶籍壁壘構建住房、醫療、教育、養老等一系列排他性的城市福利和保障城市勞動力全面就業的城市就業制度，而農村不能。
C。戶籍制度使戶口本成為中國人之間身份、待遇、思想、學識等一系列差別的重要標志。
D。因生計所迫而入城務工經商的農民幾乎不可能取得合法的“市民”身份，難以獲得與城市居民平等的發展機會及社會地位。T x
7。下面對傳統的戶籍制度已經明顯不能適應時代需要的原因，分析不正確的一項是
A。處于城市邊緣的“打工族”對城市生活沒有認同感和參與感，從而窒息了他們投身于城市建設的積極性和創造性。
B。戶籍制度是農業社會和計劃經濟的產物，在現有的市場經濟制度下，原來的生產力和生產關系等都改變了。
C。戶籍制度鉗制了人才的自由流動，阻礙了市場對人力資源的有效配置。
D。在市場經濟下，“農轉非”成為錢權交易的資本，助長了社會不正之風。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8-10題。
畫網巾先生傳
（清）戴名世
先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。事頗聞于外，而光澤守將吳鎮使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網巾，留于軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥櫛畢，謂二仆曰：“衣冠者，歷代各有定制，至網巾則我太祖高皇帝創為之也。今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎！汝曹取筆墨來，為我畫網巾額上。”于是二仆為先生畫網巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網巾云。
歲庚寅夏，四營兵潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰：“若及今降我，猶可以免死。”先生曰：“吾舊識王之綱，當就彼決之。”王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰：“吾固不識若也。”先生曰：“吾亦不識若也，今特就若死耳。”之綱窮詰其名，先生曰：“吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣。”之綱曰：“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其發而詬之曰：“此種種者不肯去，何也？”先生曰：“吾于網巾且不忍去，況發耶！”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前捽之，二仆瞋目叱曰：“吾二人豈惜死者！顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辭曰：“奴等得事掃除泉下也！”乃欣然受刃。之綱復謂先生曰：“若豈有所負耶？義死雖亦佳，何執之堅也。”先生曰：“吾何負？負吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。”遂被戮于泰寧之杉津。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰：“畫網巾先生之墓”，而歲時上冢致祭不綴。
注：①網巾：以絲結網為巾，用以裹發，始于明代。②庚寅：順治七年（1650）。③四營兵：清初在江西、福建一帶明軍余部。④種種：頭發短的樣子。
8。下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣
夫夷以近，則游者眾
B。且夫改制易服，自前世已然
臣死且不避，卮酒安足辭
C。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山
爾其無忘乃父之志
D。于是二仆為先生畫網巾，畫已，乃加冠
今大王亦宜齋戒五日，設九賓之禮，臣乃敢上璧
9。下列各句編為四組，表明畫網巾先生“忠于明朝”的一組是
①攜仆二人，皆仍明時衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。
②今吾曹國破即死，詎可忘祖制乎！
③徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。
④吾于網巾且不忍去，況發耶
⑤顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。
⑥而歲時上冢致祭不綴
10。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A。“畫網巾先生”是一位明末清初的節義之士，其姓名籍貫都不為人所知，明亡后，匿跡于山寺中。
B。“畫網巾先生”被邵武守將池鳳陽捉住，除去他的網巾，但先生又自己畫上網巾，以示對明王朝的忠誠。
C。王之綱盡力勸導“畫網巾先生”，但“畫網巾先生”誓死不從，后來死在王之綱手里。
D。作者將“畫網巾先生”的兩個仆人視死如歸的形象刻畫得入木三分，很好地襯托了“畫網巾先生”的形象。
第II卷
非選擇題共11小題，共120分
四、（23分）
11。將第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）吾二人豈惜死者！顧死亦有禮，當一辭吾主人而死耳。
譯文：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
（2）一籌莫效而束手就擒，與婢妾何異，又以此易節烈名，吾笑乎古今之循例而負義者，故恥不自述也。
譯文：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
12。閱讀下面一首唐詩。然后回答問題。（8分）
渡漢江    宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
注：這是宋之間從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
（1）有人評價此詩前兩句中“斷”“復”兩字，似不著力，卻耐人尋味，請結合詩句說明，這兩字有怎樣的意味？（4分）
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
（2）后兩句，按常情應是“近鄉情更切，急欲問行人”，作者筆下所寫卻與常情相悖，作者此時的心情是怎樣的？談談你的理解。（4分）
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
13。補寫出下列名篇名句及文學常識中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
（1）______________，池魚思故淵。______________，守拙歸園田。方宅十余畝，______________。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。                            （陶淵明《歸園田居》）
（2）信而見疑，______________，能無怨乎？屈平之作《離騷》，______________。
（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）
河漢清且淺，，相去復幾許？______________，______________。（《迢迢牽牛星》）
巴爾扎克創作的______________被稱為法國社會的“百科全書”，展示了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷。
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14-17題。
消失的故鄉
謝 冕
這座曾經長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光。可是如今，我卻在日夜思念的家鄉迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著"變化真大"的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。
我認不出我們熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經消失。
我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上述了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。
為了不迷路，那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現的三口并排的水井，母親總在井臺邊上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。
那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風情的中國海濱城市。轉過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內植滿了鮮花。
那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。
我依然頑強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，以及遠處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感。可是，可是，我再也找不到那通往江邊的路，石階和汽笛的聲音了！
這城市被閩江所切割，閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內地罕見的異域情調。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經消失在蒼茫風煙中的家。
我的家鄉是開放的沿海名城，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿態加入并融匯進原有的佛，儒文化傳統中，經歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內地的文化形態，也構造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他
們所不適應的文化形態，留給我此刻面對的無邊的消失。
我在我熟悉的故鄉迷了路，我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。
14.作者在第二自然段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經消失”，根據文章內容，作者寫到哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。（6分）
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
15.第九自然段中作者所寫的“有異于內地的文化形態”和“另一種文化改造”分別指的是什么？（4分）
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
16.文章開頭和結尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（6分）
答：_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
17.對“消失的故鄉”作者懷著怎樣的情感？表達了怎樣的思想認識？（6分）
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
六、（15分）
18.把下列句子填在后面的橫線上，組成語義連貫的一段話。（只填句子的序號）（4分）
①于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。
②人又能攀多高？
③目標實現了，便是光榮；
④這事不是要問雙手而是要問意向。
⑤這話不是要問雙腳而是要問志向。
⑥不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。
人能走多遠？____________目標實現不了，人生也會因這一路風雨跋涉變得豐富而充實，在我看來，這就是不虛此生。
19.結合個人的感情對漢字進行新的理解，可以賦予漢字特殊的意義。請仿照示例。自選兩個漢字進行別解，要求緊扣字形，有積極意義，表述簡練。（6分）
示例：懲——對心的征服，才是處罰的最終目的。
      悟——做思考的我，才能形成我的思想。
答：（1）_____________________________________________________________________
（2）_____________________________________________________________________
20.中國文化傳統中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加給別人，這則古訓告誡人們要換位思考，尊重他人。請根據示例向大家推薦一條你喜歡的古訓，要求語言簡明連貫。（5分）
我最喜歡的一句古訓是______________________________________________。（1分）
推薦理由：（不超過50字）這句古訓的意思是__________________________________
________________________________________________________________________，
這句古訓告誡人們_________________________________________________________
__________________________________________________________________。（4分）
七、作文（60分）
21.請以《咫尺天涯》為題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體自選，立意自定，不少于800字。
 
參考答案
一、1.C（）
2.C（①“信任”是指“相信并敢于托付”，“信賴”是指“信任并依靠”。句中沒有“依靠”的意思，所以應選擇“信任”；②“干預”是指“過問（別人的事）”，“干涉”是指“過問或制止不該管的事”。句中所說的問題沒有“不該管”的意思，因此應選擇“干預”；③“非但/反而”表示反方向遞進或出乎意料，“不但/而且”單純表遞進。句中有“反方向遞進”的意思，因此應選擇“非但/反而”。）
3.D（A.“寅吃卯糧”乃因人不付出而為；本句所言是“急于事功”，欲速則不達。B.師心自用：固執己見，自以為是。C.斷線風箏：比喻一去不返或不知去向的人或東西。D.伐功矜能：指吹噓自己的功績和才能，形容句稿子大，恃才傲物。伐、矜，夸耀。）
4.B（A.結構混亂：刪去“在作怪”或刪去“其根本原因”。C.成分贅余：刪掉“不幸的”。D.不合邏輯：將“誰又能否認它不是”改成“誰又能否認它是”）t
5.B（A.不是對現行戶籍制度的解釋；C.解說的是戶籍制度中的一個具體內容；D.對戶籍制度缺少具體解釋。）
6.C（是身份、待遇的差別，文中沒有寫到思想、學識等其他方面。）
7.A（以部分代全體，原文是“缺乏認同感和參與感，在相當程度上影響了”他們的創造性。）
8.D（D.副詞，才。A.用，把/表并列，相當于“而”；B.況且/尚且；C.代詞，他的/祈使，表期望，命令）
9.C（③為王之綱勸降“畫網巾先生”的話；⑤為“畫網巾先生”仆人的話；⑥寫“畫網巾先生”就義后，人們對他的仰慕和懷念。）x
10.B（“畫網巾先生”先被光澤守將吳鎮捕，后被送至池風癢處。“畫網巾先生”不是自畫網巾，而是其仆人為他畫上的。）
11.（1）我們兩個人難道還顧惜一死嗎？不過死也應當有禮節，要和我們的主人告別一下再死罷了。（“豈惜死者”“顧”“一辭”各1分，句意2分）
（2）一個計劃都沒有進獻實行就束手就擒，和奴婢有什么區別呢，又用這個來交換節烈的名聲，我恥笑古今以來的遵循舊例而辜負節義的人，所以感到羞恥，不再說什么了。（“效”“以”“易”“笑”各1分，句意1分）
12.（1）被貶蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡。一個“斷”字將作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景真實地再現出來。這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間，一個“復”字又將作者度日如年、難以忍受的精神痛苦表現出來。這兩個字可以說意味深長，耐人尋味。（大意對即可，要結合詩句分析，每個字2分）
（2）作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種擔心越近家鄉的時候，越加強烈，他憂懼自己長期以來夢寐以求的與家人團聚的愿望則立即會被無情的現實所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。（2分）通過這兩句詩，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。（2分）（大意對即可）
13.（1）羈鳥戀舊林，開荒南野際，草屋八九間，暖暖遠人村，雞鳴桑樹顛
（2）忠而被謗，蓋自怨生也；盈盈一水間，脈脈不得語；《人間喜劇》
14.一片梅林和迎著風霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時的水井、井臺邊上茂密的龍眼樹樹下的水牛消失了；有著長滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉村景色消失了；充滿歐陸風情的建筑消失了；“我”北上求學時走過的小路、石階以及聽到的汽笛聲消失了。（寫出3點給4分，寫出4點即可得滿分）
15.前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態；后者指依據所謂“現代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。（每點2分）
16.開頭寫“迷了路”是指家鄉的變化讓我認不出，為下文做鋪墊。（2分）結尾寫“迷了路”是指在家鄉的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻、至愛的故鄉和特有的文化情結。（2分）這樣寫既前后呼應，又深化主題。（2分）
17.哀傷和惆悵。（2分）對童年的懷念，對充滿歐陸風情以及異域情調的故鄉的懷念，對特有的有異于內地文化形態的懷念。（4分）
18. ⑤②④①⑥③
19.例：選——被挑選出來的人，應該是事事走在別人前面的。
劣——平時少出力，最后總會比別人差一點。
舒——舍予即忘我，這是一種何等舒暢的境界。
值——人生要有“價值”，首先要求人要正直。
起——欲要崛“起”，就必須走自己的路。
20.略。  21.略。
附文言文譯文：
先生這個人，他的姓名、官職等級和籍貫都不能知道，帶著兩個仆人，都穿戴著明代的衣帽，躲藏在紹武、光澤一帶的山寺中，他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮派人逮捕了他們，押送到紹武守將池鳳陽那里。池鳳陽把他們的網巾都除去了，把他們留在軍中，告誡手下謹慎看守他們。先生已經失去了網巾，洗漱梳頭完畢，對兩個仆人說：“衣帽，歷代有各自的規定，至于戴網巾則是我朝太祖高皇帝首創實行的。現在我遭遇國家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎？你們取筆墨來，替我在額上畫上網巾。”于是兩個仆人替先生畫上網巾，畫完以后，才戴上帽子，兩個仆人也互相畫，一天天地都這樣。軍中的士卒都笑話他們，先生沒有姓名，人們都叫他畫網巾的人。
庚寅年夏天，四營軍在紹武的禾坪被打敗，池鳳陽假稱先生是陣俘，把他獻給提督楊明高。楊明高的軍隊到了泰寧，把先生從囚車里放出來，對他說：“如果在今天投降我，還可以免除死罪。”先生說：“我原來就認識王之綱，應當到他那里決斷此事。”王之綱，是福建總兵，是攻破四營軍的功臣。楊明高很高興，押解他到王之綱處。王之綱說：“我本來也不認識你。”先生說：“我也不認識你，今天特地到你這里死罷了。”王之綱追問他的姓名，先生說：“我忠心卻不能報效國家，留下姓名就是辱國；我有智慧卻不能保護家庭，留下姓名就是辱家；國家危難之時不能立即獻身于國，留下姓名就是侮辱自身。軍中人叫我為畫網巾的，就用這個做我的姓名就可以了。”王之綱說：“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因為識時機變化，知曉天命，到現在還不失掉富貴。你一個平民，倔強而死，有什么好處呢？再說變更朝制、改換服裝，從前代就已經這樣。”就指著他的頭發罵他說：“這種短短的頭發還不肯剪去，為什么呢？”先生說：“我對于網巾尚且不忍心除去，何況頭發呢！”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個仆人。一群士卒上前揪住他們，兩個仆人睜大眼睛叱罵他們說：“我們兩個人難道還顧惜一死嗎？不過死也應當有禮節，要和我們的主人告別再死罷了。”于是向先生下拜，并且告辭說：“我們能夠給您打掃黃泉之下了！”竟欣然受刃而死。王之綱又對先生說：“你難道還有什么辜負別人心嗎？堅持正義而死雖然也很好，為什么固執到這種程度呢。”先生說：“我辜負什么？辜負我的國君罷了。一個計劃都沒有進獻實行就束手就擒，和奴婢有什么區別呢，又用這個來交換節烈的名聲，我恥笑古今以來的遵循舊例而辜負節義的人，所以感到羞恥，不再說什么了。”于是在泰寧的杉津受死刑。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫網巾先生之墓”，每年到墳墓祭奠的人不斷。

（責任編輯：liushengbao）