1、清代王循寫了《青冢》詩，“青冢”是東漢王昭君的墓，在內(nèi)蒙古呼和浩特市大黑河南岸，因遠望墓地呈青黛色，故稱之為“青冢”。(×)

2、《鏡泊湖望湖亭聯(lián)》：“聽飛瀑雄聲，聲聲振耳;挹眾山彩色，色色娛人。”中的“挹”音

yì，同“揖”，意為會集。(√)

3、曹錫寶的《龍華寺》詩首聯(lián)“古寺岧峣煙靄重，赤烏遺跡草茸茸”中的“赤烏”是指三國孫權(quán)的年號。(√)

4、《豫園新詠》首聯(lián)“十里洋場一翠螺，豫園新境足吟哦”中的“十里洋場”指的是上海繁華鬧市區(qū)。(√)

5、陶澍的《豫園三穗堂聯(lián)》：“此即濠間，非我非魚皆樂境;恰來海上，在山在水有遺音。”上聯(lián)中的“非我非魚”語出《莊子·秋水》，而下聯(lián)“在山在水”則語出《孟子·湯問》。(×)

6、國務(wù)院于1964年總結(jié)、歸納并公布的《簡化漢字總表》(共三表)，共簡化漢字2235個，使常用漢字(3600個左右)的平均筆畫為7畫。(×)

7、象形文字很像圖畫，但兩者是不同的，其區(qū)別在于象形文字有固定的讀音和語意，而圖畫則沒有。(√)

8、漢字作為旅游景觀的文化形式，已成為導游從業(yè)人員必備的基礎(chǔ)知識。(√)

9、詹天佑在山海關(guān)附近的“京張鐵路”上建造了“人”字形鐵路，創(chuàng)造了中國鐵路史上輝煌的一頁。(×)

10、石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其內(nèi)容為歌詠齊國國君游獵情況而稱為“獵碣”。(×)

11、文字一般源于圖畫，人類在長期的社會生活中經(jīng)歷了有實物、結(jié)繩和契刻等方式記事和交流，最后發(fā)展為用圖畫記錄客觀世界并傳遞信息。(√)

12、泰山刻石中最大的是《紀泰山銘》，全文998字，是唐開元十四年唐玄宗李隆基東封泰山時所寫。(×)

13、“月明時繞鵲，松老欲成龍”是《天壇松月》中的名句，它的作者是明代的戴梓。(×)

14、浙江籍詩人袁枚在《詠西子湖》詩中寫道：“樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”(×)

15、“彘”字的正確讀音是“zhì”。(√)

16、“骉”字的正確讀音是“bēn”。(×)

17、《易經(jīng)》中“九五”兩個數(shù)字表示至尊中正，“九五，飛龍在天，利見大人。”如天安門的樓閣面闊九楹、進深五楹等。(√)

18、唐代詩人李商隱的《瑤池》一詩，采用了借古諷今的手法，結(jié)尾的詰問：“穆王何事不重來”，諷刺了因食長生不老藥而身亡的武宗等五位皇帝。(√)

19、楷書是漢字形體和結(jié)構(gòu)上的一次重大突破，是古文字和今文字的分界。(×)

20、杭州靈隱寺聯(lián)有“鷲峰云斂，千巖桂月映湖光”句，其中的“桂月”一詞化用了唐代詩人白居易的“桂子月中落，天香云外飄”詩句。(×)

21、李白詩句“天河掛綠水，秀出九芙蓉”中的“天河”指的是浙江雁蕩山大龍湫瀑布。(×)

22、在海南最南端的海濱有兩塊高達七米的巨石，分別刻有“天涯”、“海角”四個字，為雍正年間海南知州程哲所題。(√)

23、杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”中的“錦官城”是重慶市的別稱。(×)

24、目前我國出土的甲骨文據(jù)粗略統(tǒng)計有15萬片以上，整理出的文字有5500多個，其中已識別的約1000多個。(×)

25、漢字的造字方法—般依據(jù)東漢許慎的《說文解字》劃分為五種。(×)

26、考古發(fā)現(xiàn)，在西安半坡村的陶器上有仰韶文化時期的符號100多個，它們被郭沫若先生稱為“中國原始文字的孑遺”。(√)

27、云南昆明滇池大觀樓的對聯(lián)共有180個字，被譽為“古今第一長聯(lián)”。(√)

28、故宮太和殿的殿頂是“重檐歇山頂”建筑，這種殿頂建筑是宮殿建筑中的最高等級形式。(×)

29、對旅游客體進行描寫的手法和技巧多種多樣，總結(jié)起來大體有兩類：一類是用形容詞直接描述;另一類是運用傳統(tǒng)的修辭手法間接說明。(√)

30、詩句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”出自杜甫的《泊秦淮》。(×)

31、“引用”是為講解說明而運用史料典故、民間傳說、文學詞語或名人評點的一種修辭手法。(√)

32、趙之謙寫的《拙政園月到風來亭聯(lián)》是“爽借清風明借月;動觀流水靜觀山。”聯(lián)中“借”與“觀”的重復，不僅對仗工巧，而且內(nèi)容表達得很得體。(√)

33、鄒福保《寒山寺聯(lián)》的下聯(lián)“詩人題二十八字，長留勝跡，可知佳句不須多。” 中的“詩人”是指唐詩人張繼。(√)

34、宋濂《游鐘山記》開篇寫的“鐘山，一名金陵山，漢末秣陵蔣子文逐賊死山下，吳大帝封曰蔣侯。”中的“吳大帝”是三國吳孫權(quán)的稱號。(√)

35、生活是文學的源泉，旅游業(yè)是旅游文學產(chǎn)生的基礎(chǔ)。(×)

36、愛新覺羅·溥杰的詩句“嵐光疊翠巍云塔，湖影回廊漾梵樓”描寫的是北京圓明園的景致。(×)

37、劉大鵬《晉祠門聯(lián)》的下聯(lián) “混混源泉時瀲滟，清且漣猗，清且直猗，清且淪猗，山右聲名第一區(qū)。” 中的猗是形容詞。(×)

38、吳兆騫的詩句“白雪橫千嶂，青天瀉二流”中的“二流” ，指的是白頭山天池形成的兩道瀑布。(√)

39、宋之問的詩句“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”的“鷲嶺”，原指印度靈鷲山，這里借指西湖群山中的葛嶺。(×)

40、楹聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”描寫的是濟南大明湖的景色。(√)

41、詩句“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的作者是我國古代大詩人陸游。(×)

42、對聯(lián)“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在;二水匯百川支流，古今無盡大江流”贊頌的是黃鶴樓。(√)

43、為紀念鄭成功收復臺灣三百周年，當?shù)卣?962年在廈門鼓浪嶼日光巖北麓修建了鄭成功紀念館，郭沫若為此題寫了館聯(lián)。(√)

44、被古人稱為“山是一尊佛，佛是一座山”的景點是靈山大佛。(×)

45、鄭燁《湖心亭聯(lián)》的上聯(lián)“亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好。”巧妙地化用了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。(√)

46、蘇軾的《冷泉亭記》開篇：“東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。”這是用了層層遞進的手法，突出冷泉亭風景的優(yōu)異。(×)

47、王安石的游記《雁蕩山》選自他的《夢溪筆談》。(×)

48、拆解漢字是一種修辭手法。東漢末年，有民謠《怨歌》“千里草，何青青，十日卜，不得生。”其中“千里草”為“董”字，“十日卜”為“卓”字，以此隱晦地表達了對董卓的怨恨之情。(√)

49、北京頤和園東宮門外有一高大華麗的中國傳統(tǒng)式牌樓，正反兩面分別題寫的概括頤和園園林精髓的兩個詞是“涵蘊”、“罨秀”。(×)

50、旅游景觀中的漢字是自然景色和人文景觀歷史價值的直接體現(xiàn)。(×)

51、毛澤東的詞句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”中的“雄關(guān)”，指的是山海關(guān)。(×)

52、《黃果樹瀑布聯(lián)》：“白水如棉，不用弓彈花自散;紅霞似錦，何須梭織天生成”是對黃果樹瀑布壯美景觀貼切形象比喻。(√)

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