第二節 中國古代園林之造園藝術

一、筑山

為表現自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二崤，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。

魏晉南北朝的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進了一步。

唐宋以后，由于山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗，他所筑的艮岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。

明代造山藝術，更為成熟和普及。明代計成在《園冶》的“掇山”一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然洞壑，乃至于可仿喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

二、理池

為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩渺的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的磯頭、磯口，以表現經人工美化的自然。

正因為如此，園林一定要鑿池引水。古代園林理水之法，一般有三種。

一為掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限;或臨水菰蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視覺印象。

二為隔。或筑堤橫斷于水面，或隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

三為破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優美;二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的狼榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等;三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以蠟梅最為淡雅、蘭花最為清幽。花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無瑕，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說：“多年樹木，礙筑檐垣，讓一步可以立根，斫數椏不妨封頂。”構建房屋容易，百年成樹艱難。

除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。

四、動物

中國古典園林重視飼養動物。最早的苑囿中，以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的輞川別業中養鹿放鶴，以寄托“一生幾經傷心事，不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建艮岳，集天下珍禽異獸數以萬計，經過訓練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然鳥蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，可以隱喻長壽，也可以借以大和滌化自然境界;令人通過視覺、聽覺產生聯想。

五、建筑

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸人佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

(一)廳堂

是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑。“凡園圃立基，定廳堂為主。”(計成《園冶》)廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大，空間環境相對也開闊，在景區中，通常建于水面開闊處，臨水一面多構筑平臺，如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構園的傳統手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、怡園的鴛鴦廳等，都采用此法布置廳堂。

(二)樓閣

是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。它們不僅體量較大，而且造型豐富，是園林中的重要點景建筑。樓閣可用來觀賞風景、儲藏書畫，還可供佛。例如，寧波的天一閣和北京頤和園的佛香閣。閣，四周開窗，每層設圍廊，有挑出平座，以便眺望觀景。

(三)書房館齋

館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區別;大型的館，如留園的五峰仙館、林泉耆石館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創造一種清靜、淡泊的情趣。

(四)榭

建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或沒窗扇，以供人們游憩、眺望。水榭則要三面臨水。

(五)軒

是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。

(六)舫

是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造舫，如南京煦園不系舟，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中佼佼者。大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船艙的形式，便于與周圍環境和諧協調，也便于內部建筑空間的使用。

(七)亭

一種開敞的小型建筑物。漢代許慎《說文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩觀景。可眺望，可觀賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用，標志著園林建筑在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍巖壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術上，亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、矩形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、盝頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動而空靈。按所處位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點睛，為景色增添民族色彩和氣質;即使無佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。

(八)路與廊

路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。蜿蜒曲折也好，高低起伏也好;曲折如游龍也好，高下如長虹也好，是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。廊既可在交通上連通自如，將園林串通一氣;又可讓游人移步換景，仔細品味周圍景色。廊既可使游人于烈日之下免受暴曬之苦，又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊按結構形式可分為雙面空廊、單廊和復廊。其中雙面空廊兩側均為列柱，沒有實墻，在閬中可以觀賞兩面景色;單廊一側為列柱，一側為實墻，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領略歷史文化。復廊是兩條單廊的復合，于中間分隔墻上開設眾多花窗，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。

(九)橋

園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹制的，有木質的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。

(十)園墻

這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色，比如龍墻，蜿蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，有五條龍墻，即伏臥龍、穿云龍(口下有金蟾)、雙龍搶珠、睡眠龍，將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對比的效果，并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形，等等。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭榭等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除采光通風外，在園林藝術上又常作為取景的畫框，使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。

六、匾額、楹聯與刻石

每個園林建成后，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建筑物命名，并配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置于門楣之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。

編輯推薦：

2019年導游資格考試免費提醒平臺

如何自考導游證？自考妙招都在這里！

全國導游資格考試輔導 全新課程上線

2019年導游資格考試報名時間及入口專題

（責任編輯：）

共2頁,當前第1頁  第一頁  前一頁  下一頁